民族主义“愤青”：爱国还是误国？——第三章 “愤青”与极端民族主义者
[转贴 2008-04-14 21:50:49]
“愤青”与极端民族主义者
“我们管这些人叫‘愤青’。”社会学家李明水对记者说。
事实上，愤青这个概念并不仅仅局限于民族主义者。这个概念原先是形容处于反叛期的青少年，之后又被用于形容那些没有找到生活方向的知青，但是此后随着社会的发展，这个概念的定义对象也在逐渐发生变化。
它在中国开始被广泛引用，是针对西方情调至上的“小资”文化而来的，它原先的主要任务是反小资。“因为他一开始就是针对西方文化至上的，所以应该说由它来充当民族主义的代言人有一定的基础，这个概念虽然有了许多分支，但是最主要的是反美反日一派。而其中最为令人关注的是‘谩骂式爱国主义愤青’。”李明水对记者说。
而在西方媒体看来，愤青则完全变成了极端民族主义的代名词。在西方主流大报的报道中，常常会在“fenqing”这个中文拼音后，加上一个解释性单词“ultranationalist”（极端民族主义者）。
极端民族主义者的分类
愤青事实上并不仅仅包括极端民族主义者，也包括许多由于一直不得志、对现实不满的人，这些人常常对一切事情都要表示不屑，对一切事情都要批判。还有一种愤青是“怀旧型”，他们往往非常怀念计划经济时代，怀念毛泽东时代对外部势力的强硬。而这类人里面又分为两类，一类人是真的喜欢那个时代，另一类人则是因为生活在社会底层，由于在现实社会分配中吃了亏，就开始怀念计划经济时代。
但是李明水分析到：“以上提到的这些人都是社会边缘人物，很难对中国社会产生什么影响。真正关注的应该是中国现在出现的排外愤青，即那些极端民族主义者。还有一类就是极右愤青，他们要求在中国立即实现西方式的民主。应该说，这两类愤青的危害是比较大的。”
目前的极端民族主义者主要有三类。第一类是反日和反美愤青，这类人的主要特点是对美国和日本的一切东西都要反对。第二类人则是反美愤青的分支，他们的主要手段是通过将本·拉登和萨达姆等人奉为英雄，来发泄心中的情绪。“这些人只是一味反美，而将最根本的同情心和道德抛之脑后。”李明水评价道。第三类人是要求武力攻台者。在每一次两岸发生矛盾的时候，许多愤青都要在网上发布言论，分析两方军事实力对比，要求解放军在一夜之间踏平台湾岛。
极端民族主义：爱国还是误国？
在提到民族主义的时候，许多人都会提示，要把“爱国主义”和“民族主义”加以区分。事实上，这两个概念在很多情况下很容易混淆，致使许多愤青披上“爱国主义外衣”而变得刀枪不入。这与美国在“9·11”之后将批评政府的声音视为“不爱国”有异曲同工之妙。
极端民族主义真是爱国吗？
著名政治学者甘阳先生曾经在一篇文章里引用英国政治学家米讷格在其《民族主义》中的观点来解释爱国主义和民族主义的不同。
米讷格认为二者的区别在于，爱国主义是热爱本国的现实状况，因此主要表现为抵抗外来侵略以捍卫现实存在的祖国；反之，民族主义则是致力于实现祖国尚未达到的理想目标。如上所述，民族主义本身无可厚非。但在全球化时代，如何引导并建构一种健康的民族主义则已经成为一个严肃的课题。而民族主义愤青所代表的谩骂式爱国主义和民族主义，则恰恰是在这个过程中应该警惕的。
“从某种意义上说，排外式的愤青更多的是代表了一种极端的民族主义。”社会学家李明水对记者说，“中国最开始的极端民族主义是从《中国可以说不》这本书开始的，此后中国的一批极端民族主义者纷纷著书立说，对西方说不。当这种排外情绪广泛弥漫开后，往往伴随着高涨的爱国主义，让人无法对他们进行批评。而任何反对它的人都会被吞噬。”
最著名的例子莫过于“对日新思维”。在一些专家提出“对日新思维”后，立即被指斥为“汉奸”，网络上群情激昂。以至于事件过去了这么久，当记者想就一个选题采访日本问题专家时，许多人还是战战兢兢。当正常的学术探讨被冠以更多的政治意味，已经没有多少人敢于表达自己的观点。与之相反，高举爱国主义旗帜的愤青则容易被人们奉为英雄。
事实上，鲁迅先生早在许多年前，就提出要警惕在爱国主义外衣包裹下的民族主义。先生称他们为打着爱国旗号的“爱国贼”。“爱国贼”对中华民族的危害一点也不亚于“卖国贼”，对中华民族的负面影响也更为深远。“爱国贼”因为披着爱国外衣的缘故，对国民有很大的欺骗性，经常被国民误认为是“民族英雄”。
“我们管这些人叫‘愤青’。”社会学家李明水对记者说。
事实上，愤青这个概念并不仅仅局限于民族主义者。这个概念原先是形容处于反叛期的青少年，之后又被用于形容那些没有找到生活方向的知青，但是此后随着社会的发展，这个概念的定义对象也在逐渐发生变化。
它在中国开始被广泛引用，是针对西方情调至上的“小资”文化而来的，它原先的主要任务是反小资。“因为他一开始就是针对西方文化至上的，所以应该说由它来充当民族主义的代言人有一定的基础，这个概念虽然有了许多分支，但是最主要的是反美反日一派。而其中最为令人关注的是‘谩骂式爱国主义愤青’。”李明水对记者说。
而在西方媒体看来，愤青则完全变成了极端民族主义的代名词。在西方主流大报的报道中，常常会在“fenqing”这个中文拼音后，加上一个解释性单词“ultranationalist”（极端民族主义者）。
极端民族主义者的分类
愤青事实上并不仅仅包括极端民族主义者，也包括许多由于一直不得志、对现实不满的人，这些人常常对一切事情都要表示不屑，对一切事情都要批判。还有一种愤青是“怀旧型”，他们往往非常怀念计划经济时代，怀念毛泽东时代对外部势力的强硬。而这类人里面又分为两类，一类人是真的喜欢那个时代，另一类人则是因为生活在社会底层，由于在现实社会分配中吃了亏，就开始怀念计划经济时代。
但是李明水分析到：“以上提到的这些人都是社会边缘人物，很难对中国社会产生什么影响。真正关注的应该是中国现在出现的排外愤青，即那些极端民族主义者。还有一类就是极右愤青，他们要求在中国立即实现西方式的民主。应该说，这两类愤青的危害是比较大的。”
目前的极端民族主义者主要有三类。第一类是反日和反美愤青，这类人的主要特点是对美国和日本的一切东西都要反对。第二类人则是反美愤青的分支，他们的主要手段是通过将本·拉登和萨达姆等人奉为英雄，来发泄心中的情绪。“这些人只是一味反美，而将最根本的同情心和道德抛之脑后。”李明水评价道。第三类人是要求武力攻台者。在每一次两岸发生矛盾的时候，许多愤青都要在网上发布言论，分析两方军事实力对比，要求解放军在一夜之间踏平台湾岛。
极端民族主义：爱国还是误国？
在提到民族主义的时候，许多人都会提示，要把“爱国主义”和“民族主义”加以区分。事实上，这两个概念在很多情况下很容易混淆，致使许多愤青披上“爱国主义外衣”而变得刀枪不入。这与美国在“9·11”之后将批评政府的声音视为“不爱国”有异曲同工之妙。
极端民族主义真是爱国吗？
著名政治学者甘阳先生曾经在一篇文章里引用英国政治学家米讷格在其《民族主义》中的观点来解释爱国主义和民族主义的不同。
米讷格认为二者的区别在于，爱国主义是热爱本国的现实状况，因此主要表现为抵抗外来侵略以捍卫现实存在的祖国；反之，民族主义则是致力于实现祖国尚未达到的理想目标。如上所述，民族主义本身无可厚非。但在全球化时代，如何引导并建构一种健康的民族主义则已经成为一个严肃的课题。而民族主义愤青所代表的谩骂式爱国主义和民族主义，则恰恰是在这个过程中应该警惕的。
“从某种意义上说，排外式的愤青更多的是代表了一种极端的民族主义。”社会学家李明水对记者说，“中国最开始的极端民族主义是从《中国可以说不》这本书开始的，此后中国的一批极端民族主义者纷纷著书立说，对西方说不。当这种排外情绪广泛弥漫开后，往往伴随着高涨的爱国主义，让人无法对他们进行批评。而任何反对它的人都会被吞噬。”
最著名的例子莫过于“对日新思维”。在一些专家提出“对日新思维”后，立即被指斥为“汉奸”，网络上群情激昂。以至于事件过去了这么久，当记者想就一个选题采访日本问题专家时，许多人还是战战兢兢。当正常的学术探讨被冠以更多的政治意味，已经没有多少人敢于表达自己的观点。与之相反，高举爱国主义旗帜的愤青则容易被人们奉为英雄。
事实上，鲁迅先生早在许多年前，就提出要警惕在爱国主义外衣包裹下的民族主义。先生称他们为打着爱国旗号的“爱国贼”。“爱国贼”对中华民族的危害一点也不亚于“卖国贼”，对中华民族的负面影响也更为深远。“爱国贼”因为披着爱国外衣的缘故，对国民有很大的欺骗性，经常被国民误认为是“民族英雄”。
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